文化长廊

• 中国首部鄂伦春语典籍《鄂伦春语释译》问世

  中国首部鄂伦春语典籍《鄂伦春语释译》近日在内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗出版发行。 　　据介绍，《鄂伦春语释译》收集了近３万条鄂伦春语词条，完整保留了狩猎环境下原生态的鄂伦春族语言。全书本着“通俗易懂、便于普及、利于应用”的原则，再现了古老的通古斯语汇。 　　据了解，这部典籍…

  来自：新华网 编辑：王莉 日期：2011-09-05 10:14
• 拯救阅读：数字阅读的浅层化致文化底蕴散失

  　　拯救阅读 　　相对于纸质书阅读率的连年下跌，数字阅读率却在日益增长。 　　电子阅读器貌似在拯救阅读，让读书的人多了起来。但是，“读书的人”和“读书人”有着本质的不同，数字阅读的浅层化在某种程度上被认为对阅读本身造成了伤害。 　 数字阅读，容易陷入浏览式、随意性、跳跃性、碎片…

  来自：中国新闻网 编辑：王莉 日期：2011-09-05 10:13
• 旅游画派创始人的云南民俗情缘

  　　在有着“九市精华萃一衢”之称的北京琉璃厂东街上，有一家“北京旅游画派艺术馆”，展出的作品呈现的都是原汁原味的云南民俗与风光，这些画作均出自馆主、“旅游画派”创始人一般先生之手。 　　不久前，在北京经营艺术馆的一般先生回到云南进行画作创作。31日，记者见到了刚从师宗县…

  来自：中国新闻网 编辑：王莉 日期：2011-09-01 10:33
• 中国第一块汽车牌照的故事：1945年最后一次现身

  　　中国的第一辆汽车出现于1902年，一个匈牙利人将两辆汽车带入上海。这两辆汽车的管理同其他国家一样，最初是和马车一样上牌的。 　　真正意义上的汽车牌照，中国是在1912年颁发的。据介绍，那时的上海已有汽车140辆。工部局决定对上海的汽车发牌照，设置了1号到500号的私家车号。车牌的式样比较单一，就是黑底白字。…

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-09-01 10:31
• 中国茶道的意义

  吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。” 庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：…

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-09-01 10:26
• 孙子兵法全球行：有太阳的地方就有华人

  　　“有太阳的地方就有华人，有华人的地方就会传播中华文化，我们华侨华人要为中华民族的灿烂文化增光添辉”。越南侨领、著名华人企业家朱应昌一见面就自豪地对记者说。 　　担任胡志明市华人中心辅助会副理事长、胡志明市越中友好协会副会长的朱应昌，祖籍广东东莞，原本是柬埔寨华侨，1986年越南改革开放，…

  来自：中国新闻网 编辑：王莉 日期：2011-08-29 15:25
• 竹胁无我的逝世引来众多中国影迷叹息(图)

  　　8月21日下午，日本著名演员竹胁无我因患脑出血抢救无效在东京逝世，享年67岁。8月22日，竹胁无我的葬礼仪式在位于东京都世田谷区的日本基督教团东京都民教会中秘密地举行，与竹胁无我关系比较亲密的日本老牌艺人石井福子、关口宏、长山蓝子、西乡辉彦等大约30人到场参加。竹胁无我的突然离世，令日本演艺界十分震惊…

  来自：中国文化报 编辑：王莉 日期：2011-08-29 15:24
• 儒学的价值:从文化源头处回应“中国路径”问题

  　　儒学是以伦理道德思想为其特质的观念体系。儒学以此特质模塑、建构了一种生活方式，为这种生活方式提供了不竭的人生意义源泉，在世界文化舞台上展现出独具特色的儒家文化。这可以被视为是。 儒学思想特质的形成 　　在儒家学说中，伦理道德观念处于可衍生、可诠释其它思想观念的核心地位。儒学这一特质或特色的形成…

  来自：光明日报 编辑：王莉 日期：2011-08-29 15:21
• 旗袍趣谈

  中国年轻女性的身材较之西方年轻女性，一般更显纤细、秀丽的曲线美，而线条简洁流畅、风格单纯又雍容华贵的旗袍，其最大优点正在于它能恰如其分地呈现出这种中国女性胴体的曲线美。它在符合中国年轻女性的审美需求同时，也因制作上省工省料，着装又很方便的优点，从而显出蓬勃的生命力。 那么，这种富有生…

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-08-26 10:46
• 《天地衍生图——河图》的由来

  颛顼帝时，实行了与黄帝时期不同的历法——北斗授时历法。明《嘉靖开州志》载：“颛顼高阳氏姬姓，祖曰黄帝，父曰昌意，昌意娶蜀山氏之女曰昌濮，枢瑶光贯月之祥，生帝于若水。年十岁佐少昊，年二十即帝位，以水德绍金天氏为天子，初国高阳，故号高阳氏，都帝丘，始为民师，而命以民事作历，以孟春…

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-08-26 10:43
• 花鸟画的概述

  花鸟画是以动植物为主要描绘对象的中国画传统画科。又可细分为花卉、翎毛、蔬果、草虫、畜兽、 鳞介等支科。中国花鸟画集中体现了中国人与作为审美客体的自然生物的审美关系，具有较强的抒情性。它往往通过抒写作者的思想感情，体现时代精神，间接反映社会生活，在世界各民族同类题材的绘画中表现出十分鲜明的特点…

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-08-26 10:41
• 山水画的概述

  山水画是以自然风景为主要描写对象的中国传统画科。其支科虽仅有山水与屋木(一称界画)两种，但名山大川、风景佳胜、田野村居、城市园林、楼观舟桥、历史名胜均可入山水画。中国山水画不但表现了丰富多采的自然美，更集中体现了中国人的自然观与社会审美意识，甚至从侧面间接地反映了社会生活。它是在中国画历史进…

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-08-24 10:42
• 《论语》的命名意义和由来

  《论语》是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的著名学生的言语行事。班固的《汉书·艺文志》说： “《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 《文选·辨命论注》引…

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-08-24 10:41
• 花信风和花朝

  二十四候花信风──以梅花为首，楝花为终。自小寒至谷雨共八气，一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每候应一种花信。 如： 小寒，一候梅花，二候山茶，三候水仙； 大寒，一候瑞香，二候兰花，三候山矾； 立春，一候迎春，二候樱桃，三候望春； 雨水，一候菜花，二候…

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-08-24 10:39
• 中国传统节日起源和演变

  岁时节日是中国人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是中国民俗文化的重要组成部 分。大体说来，节日的起源主要有以下六个方面： 1、历法节气。中国自古以农为本，以农立国。早在7000多年以前，原始农业已经出现了南北分野，北方以 粟作为主，南方以稻作为主。农业生产有很强的季节性特…

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-08-24 10:37
• 人物画的传统与特点

  中国人物画历史悠久，形成了独特的传统，它善于选择具有认识与教育意义的题材，也能在平凡而广泛的选材中开掘深意，给人以美的享受。 对于人物美的认识与表现，一般不留意于人体美，而侧重“神识风采”之美。其最名贵的传统素称传神或称为写真、写心、肖品，即通过足以显现人物内在本质的外形的…

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-08-22 11:05
• 酿酒的传说

  在古代，往往将酿酒的起源归于某某人的发明，把这些人说成是酿酒的祖宗，由于影响非常大，以致成了正统的观点。对于这些观点，宋代<<酒谱>>曾提出过质 疑，认为“皆不足以考据，而多其赘说也”。这虽然不足于考据，但作为一种文化认同现象，不妨罗列于下。主要有以下几种传说。 1、仪狄酿酒 …

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-08-22 11:02
• 道家对生命的观点

  一般认为道家思想的特征之一，是幻想通过各种养生修炼而达到长寿不死，“因而开创了中医养生学” [③] ；或从考察养生学源流的角度说：“寿命的无限延长说，即源自哲学特别是老庄学说 [④] 。著名的中国科学史家李约瑟在其《中国科学技术史》中强调指出：“道家思想乃是中国的科学和技术的根…

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-08-22 10:57
• 中国酒文化与文学艺术

  在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是…

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-08-19 10:33
• 中华茶道的精神所在

  台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是『清、敬、怡、真』，释义如下： 『清』 即『清洁』、『清廉』、『清静』及『清寂』之清。『茶艺』的真谛，不仅求事物外表之清洁，更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味『饮茶』之奥妙。英文似purity…

  来自：网络 编辑：王莉 日期：2011-08-19 10:32