宝鸡城中之北坡，有金台古观，已历六百余载，虽世事沧桑，几经兴衰，然香火不断。祈福者不绝于途，膜拜者敬询休咎。金台区亦因之得名。足见经典文化之魅力。
己丑年孟秋，北坡森林公园初成，绕坡引渭渠治理近尾声，坡上居民全已乔迁①，金台区政府遂投巨资，筹建道文化景观。
壬辰冬月，齐兄②携余同游。
沿华通西侧小巷北行百余步，出闹市眼前豁然。原乃市中心龙须沟之引渭渠，已成千余平方之广场，下有清流潺潺，上有游人翩翩。山门两侧朱红文化墙，黑色大理石砌于中央，五千言《道德经》，龙飞凤舞于其上。山门为四柱七檐③，颇具皇家风范。自山门仰视，数百级台阶，青石条铺就，两侧汉白玉雕栏护卫，依山就势，直上云端。台阶又分五层，拾级而上，二层右为太极广场，左侧草坡上修竹飘逸，掩映一亭，名曰“崇德”。三层为“迎仙桥”。桥上正中有亭，名曰“循道”，桥下环山公路，车流如飞。台阶尽处，有城郭兀然而立，高数丈。城楼雕梁画栋，黄瓦朱楹，飞檐斗拱，宛若天宫。左右钟、鼓二楼，中以长廊相接，此乃南门也。登楼回望，如在九天看人间；再回首，青松翠柏绕古观。依次游览：卧云栖霞玉皇阁，香烟袅袅吕祖殿；笔走龙蛇瓜皮书，治病去难翻耳罐；求医问药药王洞，小巧玲珑八卦亭④。流连其间，如在仙境！
余观天下仙迹，多居名山、临大川、处高台，非观即洞。夫台观者，为察看也；居洞者，为静思也。深察以探天地玄秘，静思以寻人间正道；演八卦以求未知，推六爻而为前瞻。指点迷津，释疑解惑，劝善远恶，迎福避祸，广济众生，遍洒善缘，是故人称得道者为神仙。
金台观名扬天下，亦因有仙。仙名三丰⑤，号为玄玄，原本武当一代宗师。然其离武当，就陈仓，盖因此地对名山、临大川。养育华夏始祖，亦为文明发端。遥想当年，仙师安居金台观，解难去病于大众，精研太极以养生。左有蟠龙，右有长寿⑥。前望天台出秀岭，下看渭水汇金陵，朝迎红日于蓬莱，夕送落霞于县圃⑦。闲看云卷云舒，问茫茫大川、巍巍秦岭，天地万物，缘何生成？问日月星辰，因何运行？
嗟夫！渭河之谷，以高原、秦岭为堤，浩浩乎八百余里，聚云养雨、蕴雷蓄电，养育万物而不息；容纳百川而不满，奔腾归海志不移。高而能下，满而能虚，贵而能卑，智而若愚，功成而不居，此莫非大德之至道乎⑧？
人云得道之神仙来去无踪，变幻无穷，长生不老，无所不能。余以为此乃误解矣！余读道家必修之《道德经》，皆至理名言，可为人生宝典。圣人得之，可资治世；智者得之，可成事业；众人得之，可去惑益智，养生延年。其他如《易经》、《阴符经》、《黄帝内经》乃探索天地人生之锁钥，《易》理主变，得之可预测明天，可为先知。是以孔夫子向老子问道，遂使儒道成教，吐故纳新，流传千古，成就中华文化一脉。是故鲁迅云：“中国文化的根祗全在道教。”至于炼丹以求永生，练功而求万能，乃旁门左道借人欲欺世盗名而已。秦皇汉武亦受其惑⑨。若真如其言，今三丰还居金台，老子仍在楼观，满世界徒子徒孙接踵弥肩，岂非怪事！ 即使老子再生，亦怒其离经叛道矣！
文化乃城市之魂，金台构建道文化景观，以经典资源筑魂，乃盛世之盛举，亦见其目光深远。今游览道观仙迹，所感良多，遂记之。
壬辰冬月初一记于金台观
注释：①宝鸡北坡处于滑坡区，多年来每遇暴雨，坡上居民与市区领导寝食不安。今省委常委、延安市委书记姚引良主政宝鸡期间与金台区党政领导研究，决定将北坡居民全部搬迁。2009年搬迁工作基本完成。②齐桢，原宝鸡市总工会主席，曾任金台区区长、区委书记。③四个柱子七个檐，是旧时代朝廷敕封建造的规范。④以上玉皇阁、到八卦亭，皆为金台观之遗存。⑤张三丰原名张通，又名君宝。元末至清初著名道教一代宗师。原本在武当山修道，后游历宝鸡，喜其山水，尤喜三座山峰，遂更名三峰、三丰。在金台观修行多年，广济众生，留有瓜皮书、翻耳药罐等，传在世212岁。金台观亦因之名扬天下。⑥蟠龙、长寿两座山，列于北坡两侧，中间隔着金陵河谷、长寿沟。⑦蓬莱、县圃，传说中的仙山。县圃在昆仑山之巅。⑧《道德经》第41章“上德若谷”。在老子的思想中，山谷是道的象征。⑨秦始皇、汉武帝都曾经惑于长生不老之说，耗费大量人力、财力以求仙丹，上当受骗。