我拜谒过好多次桥山了。每次面对漫山遍野的千年古柏便会心生敬慕，总要在轩辕庙前请上三炷高香，在油缸前点燃，恭恭敬敬插进香炉，向人文始祖深深地鞠躬致敬。
这次我登上了汉武仙台，望着那郁郁葱葱的桥山之脊，想起司马迁在《史记》里记载“黄帝崩，葬桥山”。这六个字的背后是一个感天动地的故事，传说黄帝要升天了，百姓们从四面八方涌来，依依不舍拽住他的衣服，但黄帝还是化龙而去了，大家便将拽下的衣冠葬于桥山之上。当地县志更是记载，汉武帝征伐归来，桥山脚下，旌旗在望，铠甲耀闪。二十万将士，一人兜一襟土，无人喧哗，庄严肃穆，步履缓缓地朝着山顶汇聚，堆成了这高达三十多米的祭台。想当初，那该是何等壮观的场面啊！
不过，我登临黄帝陵很少关注过龙道两侧的碑刻，心想那都是些想沾点先祖仙气的人，为让自己文墨流芳后世的书家所为。可这天，我谒陵之后步入左侧廊道，只略略看过几尊碑石，心底便生发出无限感慨，一些坊间流传的无稽之谈似乎不攻自破了。
那第一块碑，勒刻的是北宋嘉祐六年的圣旨。碑文清晰记载宋仁宗因此地有轩辕黄帝陵，诏令坊州在桥山栽种松柏。文中明确“及唐大历中，置庙于州北桥山下”。由此可见轩辕庙始建于唐代，大宋皇帝指出这一点，是为强调此庙是约三百年的古迹，应该多栽松柏以示庄严。当地便将贯彻圣旨的情况，顺势记功于碑上，即栽种松柏一千四百余株，并因此免除了三户人家的差役粮税，令其专事看护桥陵，这应是现存最早的保护黄帝陵的官方文件了。
有趣的是，这块碑的另一面勒刻着元代泰定皇帝的圣旨，据状告，本县古迹轩辕殿宇，“每年春秋，不畏公法之人，执把弹弓吹筒，辄入本宫，采打飞禽，掏取雀鸟；又有愚徒之辈，泼皮歹人，赍夯斧具，将桥陵内所长柏树林木盗伐”。为此，圣旨明确“今据见告省府，给榜文长训，张挂禁约，无得似前骚扰”。当时，陪同我们的讲解员说，碑文记载，如有盗伐，先斩后奏。我想，这该是多大的权力啊，县衙万不敢以此为名滥杀无辜。然而，当时我盯着石碑想析出个一二，却是难以辨识完全了。后来，我去图书馆找到拓文照片，仔细解读后方知，应为“如有违犯之人，许诸人捉拿到官，痛行断罪施行”。可见，古时对黄帝陵的保护依然是很严厉的。
细细品读这两通碑文，我不由得生出诸多感慨。那皇帝日理万机，每天需处理的事务堆积如山，但宋仁宗和泰定帝依然将黄帝陵的守护之事奉为要项，依然操心黄帝陵的草木安危，竭力想为黄帝陵营造一个安详的环境。遗憾的是，这通石碑是砂石质的，两面的字迹都已被岁月蚀漶，已有字迹永远消失在岁月的风尘里了，但就碑上所剩文字而言，此碑仍不失为“国宝”也。
然而，越往碑廊的深处走，碑文似越发清晰了，那明清两朝皇帝留下的碑刻也愈发规范了，其中有黄帝庙免除税粮的记述，有重修轩辕庙的碑记，更多的是御制祝文碑，把皇家谒陵之事勒刻详录，浩浩三十几通石碑呐，历代皇帝对人文始祖的敬仰历历在目。洪武四年，明太祖朱元璋还亲撰祭文，并遣使到黄帝陵敬香祭拜，这可是皇帝撰写的最早的一篇祭文，清晰表明国家对黄帝陵的祭祀已经制度化了。我还注意到，清世祖自沈阳迁都北京后，就于顺治八年专遣特使赴黄帝陵祭祀，而文韬武略的康熙皇帝亲撰的祝颂文更是别具一格，居然是满汉两种字体，字字清晰，句句尊崇，足以显示大清王朝对黄帝的崇敬之意。
拜读完这些排列整齐的石刻，我不由得停住了脚步。显然，从这些碑文中，我们可以强烈地感悟到，历史长河，浩浩荡荡，桥山文脉，源远流长，中华民族的成员都将黄帝奉为始祖，其信仰从未发生过断裂。而且，这些石质碑刻本身就在郑重声明，不论是元朝，还是清代，尽管是少数民族政权，仍以虔诚之心尊崇黄帝为自己的祖先，都将祭祀黄帝陵奉为盛典，一字一句，详加记载。
我慢慢徜徉在密密的碑廊之间，感受着隐隐传来的阵阵林涛，愈发感到这些琳琅满目的碑刻，已成为黄帝陵重要的组成部分了，我们可不能因为各地发现的碑石众多，而忽视其内容和安放地的神圣。尤其令我感慨的是，在抗日战争最艰难的时候，国共两党共祭黄帝陵，毛泽东亲笔撰写的祭文长达三百六十多字，昭告列祖列宗，“民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗”，铮铮誓言若黄钟大吕始终萦绕在桥山之上。后来，每当国家血洗前耻收复故土，也都会在黄帝陵前竖碑昭告。不过，也许是为了方便游客识读，今日守陵人居然在每通古碑旁，刻了一方新碑并列而立。我站在廊道端详许久，终于忍不住告诉讲解员，这种展陈方式会让人存疑这些都是古碑吗？
当我缓步走到桥山脚下，回望那满山的高松古柏，郁郁葱葱，昂首挺拔，恰如忠诚的卫士身披绿衣簇拥在桥山之巅，也凸显着龙道旁那一方方石碑发散的神采，当使人的脑海愈发地清爽了，浑身的热血也不由得奔腾起来，那些有关祭祀的谬论也就顷刻间被荡涤了。后来，我的心终于平静下来，开始酝酿起如何提升古碑的展示水平来……