提要
报人吕向阳年少从军，貌似赳赳武夫却心系文海半生，岐人岐事如叙家常，趣事轶事猛然一亮。其文笔泼辣犀利，文风率性而为，文气饱满酣畅，多多街巷俚语竟不掩其华，且达观向上、衷情尽染。
用一眼泉，能照出明君和昏君的样子。
用一眼泉，能映出世道的清明与淆浊。
这泉，是照妖镜；这泉，是历史的判官；这泉，是政治泉；这泉，是神泉；这泉，能说话。皇上昏愦、奸臣当道、世风日下，这泉竟没有一滴水溢出。政治清明、天下丰稔、好人吃香，这泉就声若雷轰，喷珠溅玉，滋润千顷良田。史书载，此泉复涌时“忠良进、贪暴灭、死者生、劳者逸、盗贼息、五谷登、百姓殖……”岐山县志上，文人墨客更将其视为周公的化身——“泉非周公无以示其灵，周公非泉无以表其瑞”，连东坡居士也在此写下了“翠凤旧依山突兀，清泉长与世穷通”的诗句。
可是，这泉已 25年不再复涌了，甚至连气也不出了。这让岐山人觉得大煞风景，也让人为中国日下的生态环境捏了一把汗。
今年盛夏之际，天像着了火，地像烙铁一样烫，玉米种到地里像炒熟了，水桶粗的松树有些泛黄掉叶，这是几十年没遇过的大旱。放在过去，善男信女要上太白山求雨，也要来周公庙润德泉边祈雨。东坡居士在凤翔府任职时，旱灾袭来，他给皇帝写信要给太白山“加官晋爵”，以求吃偏饭降甘霖。过去旱到这个地步，要在润德泉边烧香吊表，宰牲纳贡。我知道，有多少裹足的老婆婆，用“尖尖脚”蹚过开水般的浮尘，把给孙子买麻糖的钱献给了周王爷。她们用虔诚在感动上苍，用赎罪的泪水试图唤醒这眼泉能溢水浇地。在这个树叶渴得像“上甘岭上志愿军战士的嘴巴”之际，我来到周公庙消暑纳凉。
在庙门口，几个上了年纪的老太婆坐在唐柏下的台阶上拉呱着闲话，交流她们在庙内祈雨的心得。一个说：“我磕头时，周王爷给玉皇大帝说赶快下雨，可玉皇大帝回话了，这事不好办！现在人间坏人不少，下了雨坏人不也得了利？玉皇大帝说要开会研究哩，过段时间再说！”一个又沮丧地说：“这不是连带好人也遭殃了吗？世上还是好人多嘛！”还有一个说：“周王爷刚在我耳边嘀咕哩，人把粮食当土疙瘩，白馍馍、肉片片不知糟蹋了多少？可惜得很，饿上几年才好哩！”我对她们的交谈莫衷一是，难辨曲直。怕她们挡住问个所以然，便不敢躲在唐柏下乘凉，宁愿让太阳的根根毒针砭灸着我。
抬头向北望去，朵朵莲花状的白云下，是“凤凰鸣矣，于彼高冈”的历史名山——凤凰山。其状若飞凤，形若簸箕。严格意义上来说，这里不在周室发祥地的古周原。古周原在箭括岭下，周公姬旦就出生在那里，凤鸣岐山的典故就诞生在那里。从箭括岭到凤凰山，少说也有五十里路。为什么要将周公庙建在这里？原来，这里除风景优美外，在周成王时代就是“皇家园林”，也是赛诗场所。“有卷者阿，飘风自南”，诗经中的《卷阿》篇描写的正是这里的凤凰山。周公庙建于唐代，历经宋元明清修葺，形成了如今的“姜嫄背子抱孙”的格局。
周公庙的地形，用风水先生的话来说是藏风聚气，为洞天福地，风水宝地。堪舆家近年发现，庙正处于“佛手穴”上，周围有五道如手指状的山峰，而庙址位于大拇指与食指中心，像佛手上的珍珠。我对于风水是外行，但很佩服在此建庙者的眼光。簸箕状的地形在岐山很多，但此处不同于别处的是，有一眼灵泉——润德泉。泉水涌出时，若硕大的白莲花在怒放，如万斛珠玑倾撒池内。上个世纪80年代，我曾目睹过此泉几次复涌的奇观：虽比不上济南趵突泉那么若霓若虹，却也是耀金闪银，似无数条素绢在舞动，串串晶莹剔透的水泡从龙口潺湲而出，喧腾的泉水昼夜歌唱着推搡着溢满了下游的四座水库，让周围的 5000亩土地得以灌溉，北郭乡因此而鲜活丰腴。史书载，在唐宣宗年间，因一场大风刮出了这眼泉，我想这场风一定像钅矍头一样有力，像舌头一样神奇。这泉在周公庙内冒出，可能是周公显灵了！周公在遭人猜疑诬陷之际，也曾因一场大雨刮倒庄稼，使成王明白自己怠慢了周公，惹怒了老天，于是打开金藤匣子，发现了周公鲜红的忠心在跳动——祈望武王所患之病转嫁给自己。于是成王不再怀疑周公，于是倒伏的庄稼又像哨兵一样站得端端正正。那场雨是圣人周公的化身，这场风也应该是圣人周公的化身。周公的灵魂化作了清泉，要照出忠与奸、曲与直、正与邪、黑与白。当时的凤翔节度使崔珙急忙把这一瑞兆上书给唐宣宗，皇帝便给这眼泉赐名为“润德泉”。德者，孔子解释为“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。深层意义上是指“人君南面术”，普通意义上是指人人都可以修炼的伦理道德。王国维在《殷周制度论》一文中说，天子敬德，不能仅仅止于仁慈待民，一副菩萨心肠，更重要的是须以道德灌注全身，再以道德的化身哺育天下，并成为民众的表率。周公制礼作乐，实际是把道德民俗化了。美国汉学家艾兰曾说，德是一种物质，它相袭在家族内部；德是一种流体，创造着生命的种子。这么说来德是忠孝悌的遗传基因，德是真善美的种子。修德是一种传承，敬德是一种神力。唐宣宗当初给泉赐名为润德泉，一是褒奖周公的大德大善，二是希望百姓喝了此泉中的水能修德敬德，三是隐喻着中华之德像此泉一样永不衰竭。此泉从第一次冒出之后，时涌时涸，时喷时停，从宣宗时代到今天，复涌了 32次。按 1100年计算，平均 35年复涌一次。那么，如果按传说衡量，每 35年就有一个清明的世道出现。宋太祖黄袍加身，朱元璋南京称帝，康熙帝临朝执政，孙中山建立共和，毛泽东成立新中国，邓小平搞改革开放，此泉是否涌出，已无法考证。但馆内的一份资料却记载着清代竟复涌了 20次，清代有多少明君？肯定没有 20个。看来，用此泉测世道、卜忠奸是很荒唐也很离谱的事。八国联军入侵，慈禧避难西京，正逢此泉涌出，她听说喝这泉能除晦明心，增寿延年，便派人从周公庙用马车拉水，车轱辘在庙内碾出了无数辙印，但没过多久，她就踏上了黄泉路。慈禧是“昏君”是无法更改的历史。可见，泉是真实的，人却是虚伪的；泉是无情的，人却是多情的。一眼间歇泉，一眼要涌出时就涌出要干涸时就干涸的泉，犹如孩子想尿就要尿、想哭就要哭、想闹就要闹一样简单明了。中国人有穿凿附会的大本领，有歌功颂德的老套路，一只白兔出现在唐朝被认为是吉兆，一只大鸟出现在宋代被认为是吉兆，而且不少臣子也因此得到赏赐，皇帝也因此飘飘然起来，见了喜鹊高兴见了乌鸦讨厌就成了民间测吉凶的神器，此泉被涂上一层神秘釉子也是肯定的事。让人没有想到的是，老百姓在神圣的周公庙庙会上，竟上演了“祈子活动”。《孟子·离娄上》曰：“不孝有三，无后为大。” 如果谁家女人不生娃眼看要断了祖上香火，公婆便会偷偷领着儿媳妇，晚上在玉石爷洞中“点香头”，等待不认识的男人来做爱。一场云雨之欢后，女人再不认识男人，男人也不再认识女人。看来，周公是很宽容的，也是很爱民的，他制礼作乐，但却未让条条框框来束缚他的子民，捆绑他的子民。他严于律己，宽以待人。
进了大门，穿过林荫道，来到位于庙东北处山坡下的润德泉边。八方朝贡的麻石槛栏依旧在，泉内的水已锈蚀得像一堆堆发霉的铜钱，刺鼻的臭味扑面而来。前些年，庙内为展示润德泉复涌奇观，用人工法给泉补水，并修建了润德广场，造起了偌大的人工湖。今夏由于缺水，湖也成了酱油缸。如今，假冒伪劣产品充斥，有假山假树假泉，可润德泉是不该假的，一是间歇泉本来就是这样，二是什么都可以假惟德不能假。改革开放三十年来，我们颁布了几百部法律；三十年来我们不缺吃不缺穿，可就是缺了一样东西，这便是德。一个穷人变成了富翁，但如果缺德，就比强盗还吓人。国人身上有了戾气暴气，公共场所有许多咄咄怪事就冷不丁冒了出来。假货充斥，连吃的东西也成了假冒一条龙。岐山人说，除过刘老师的假发是真的，一切都是假的。我们都想一夜暴富，殊不知离开道德铺筑的富路，收获的都是罂粟花。公交车上点燃汽油，为不让座就咬你十几口，女孩坐错了车就丢了命。不知以德治国，富了有何意义？周公有德，是因为一沐三握发，一饭三吐哺，让人有德自己必先有德。君主为风、民众为草，加草以风，无不倒伏；化民以正，无不追随，这就是周公的人格魅力。
在泉边漫步，我突然明白润德泉不是一眼政治泉而是一眼生态泉。生态好，雨水多，就会涌出。生态差，雨水少，就会干涸。上个世纪 70年代，正是我们高唱“人定胜天”凯歌的时候，岐山水利局喊着批林批孔批周公的口号，在周公庙前钻了三眼井，于是旷世奇观出现了：一眼井喷出三米高的水柱，一眼井喷出一米高的水柱，又一眼井在西侧像趵突泉一样冒水。远看像三朵硕大的素菊在绽放，声音若隐雷滚滚，这是造物主用魔幻的巨手端给周公故里的“精神圣餐”。观赏井喷奇观后，岐山一位文化干部当场写了一首打油诗：“不用水泵不用电，逼着龙王上地面，玉珠喷溅洒甘露，胜过圣水润德泉。”县委书记干脆把喷井命名为“胜天井”。而就在这个红色年代，中央档案馆悄无声息地搬进了周公庙，毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家的档案就存放在周公大殿内。这也无形中保护了周公庙，至少有一个连的兵力为周圣人站岗放哨，游人更不能入内。同时，毛泽东在晚年发动的最后一场斗争——批林批孔活动，是在破除“四旧”之后的遍及全民学周公、学孔子的大普及活动。可谓歪打正着，批判之前必先学习，学习之后再批判，当年一本杂志就叫《学习与批判》。那些红小兵、红卫兵及革命干部、革命群众早把周公、孔子忘了个干净，大批判又使他们入心入脑、复辟归位。那个时候，不花钱就能看到景观。展望喷井四周，垂柳摇曳，青槐如盖，麦苗吐翠，田菜疯长。水渠内鱼苗撒着欢，牛儿不时将嘴伸向其内解渴。此地生产的大葱、菠菜、西红柿格外鲜嫩。每到秋季，农人挖出的红萝卜红得像紫玉红珊，还格外脆甜，在省城也成了抢手货。可是，不到五年光景，两眼泉像吐血过多的老人竟连气也不冒了。这一违背自然规律的开采，使周公庙蓄积多年的地下水系成了干罐罐，那涌流“琼浆玉液”的海池成了一方干塘。但是到了 1983年、 1989年，润德泉还是挣扎着复涌了两次。生态的元气还未大伤，稍加调养就能大病痊愈。可是，更荒唐的一幕又出现了： 1999年，水利部门为解决县城几万人的吃水问题，决定在周公庙前再打两眼喷井。天遂人愿，很快打成了每小时出水量为 103立方米的两眼喷井，也就在这时，庙西侧的喷井不能喷水了。周公庙地下水就是“龙宫海池”，也不能井泉同喷、数井同旺，只能是井兴泉涸、此起彼落。
我们正处于大开发、大发展的时代。润德泉的源头可能在百里之外的一眼眼牛蹄窝状的积水中，也可能在一棵棵大树和每株小草涵养下的滴滴露水中，它们是润德泉的毛细血管。可是岐山一带又是石山，随着水泥厂的崛起，山被炸成了马蜂窝，生态早被炸飞了，满目疮痍，像飞机轰炸了一样。润德泉的“守门人”“酿造工”没有了， 这使神泉缺失了活力、缺失了造血功能。三十年来，碧波浩渺的居延海由于遭受狂挖滥垦完全干涸，三十年来，神州大地的多少泉也完全干涸。润德泉是中国生态环境恶化的一面镜子。
也就在笔者构思这篇拙作时，有两场梦让我不得其解：一晚梦见了周公，他老人家穿着黑棉袄静静地站在润德泉边；一晚梦见了岐山县城上空，飞翔着一只银质般的白凤凰。“天下元勋推周公，从来梦见有几人。”梦见了周公，我在想我肯定做了什么善事，因为梦见周公是很不容易的事，因为孔子常常梦见周公，这无异于在夜晚让圣人接见了一回。这一殊荣不亚于过去被毛主席接见了一回。周公在润德泉边出现，国运肯定会好起来，因为八项规定正在救中国。作家莫言说，中国能够公款吃喝杜绝哪怕一年，省下的费用就能修一座三峡大坝，能够杜绝三年就可以让农民全部脱贫。他又说这是做白日梦，他还说能炸掉月亮也不能杜绝公款吃喝。可是中央两年时间就刹住了这股风。我们真正开始了一个“以德治国”的新时代，迎来了中华民族的伟大复兴。这么想来，润德泉的复涌应该很快就要到来了！