取此题目，绝不是反郑板桥先生名言“难得糊涂”之意而用之。时人推崇“难得糊涂”四个字，视这为处世哲学，奉之为“座右铭”，以为深得其真谛，殊不知，郑板桥是总结为官多年的经验教训，得出“糊涂”实在是不容易做到，因为“不容易”也就十分“难得”了。难在哪呢？且听他发自内心的独白：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。此小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”身为父母官，“一枝一叶”都与民间疾苦相关，能让他糊里糊涂的混日子吗？
前不久，读了一则报道，似乎对郑板桥“难得糊涂”这句话做了注脚。两名记者乘长途汽车去乡下调查，见9名歹徒在车上设赌局引诱乘客上当未遂，图穷匕见，公开挟持乘客强行勒索。记者出于正义和责任感抢拍了照片，制止歹徒的强盗行为，遭到歹徒长时间的围攻，拳脚相加，致使记者受伤昏迷，鲜血满地。而司机却几次埋怨记者：“谁让你多管闲事？”按照司机的逻辑，你睁只眼，闭只眼，“糊涂”一点不就得了，何必引火烧身，自找麻烦，遭受皮肉之苦？有趣的是司机在斥责记者不“糊涂”的同时，自己也是那样的“不糊涂”，歹徒要求停车，司机俯首贴耳，听人摆布；而受害记者两次要求开车去派出所，司机却无动于衷。歹徒抓住记者的头往玻璃上撞，司机不理不睬，反而向受害者索赔玻璃损失费……“精明”得到家了，何曾“糊涂”过一丝一毫呢？
再看车上的乘客吧，当歹徒行窃时，默默忍受；当歹徒行凶打人时，熟视无睹；当记者号召站出来与歹徒作斗争时，置若罔闻。看起来“糊涂”得可以，实际上是十足的不糊涂：——怕自己吃亏，怕遭受皮肉之苦，这是何等的明哲保身！
所以，从这一事件中可以看出多种人对待“不糊涂”的态度，记者“不糊涂”——维护正义；司机“不糊涂”——怕少挣钱；乘客“不糊涂”——怕惹麻烦。这不正应了郑板桥“一枝一叶总关情”的话么！“情”之所至，怎能“糊涂”！
“人之初，性本善”。人性的原始反映即是良心良知，这是人格的基础。人格犹如脊梁骨，支撑脊梁骨的是良心良知，也就是对正义与邪恶，正确与错误的判断，是一个人对社会应该履行的责任。这几年，千百年流传下来的启蒙读物《三字经》经新编后，很受欢迎。但令人深思的是，我们已经进入21世纪，还须用《三字经》来做启蒙教材，国人的素质可见一斑！
因此，“难得糊涂”并不是郑板桥先生让人们“两耳不闻窗外事”，事不关己，高高挂起，而是言其“糊涂”不得，因为不得，也就难得。这并非我的诠释，窃以为是郑先生之本意也。