女登会又名排灯会，在凤翔县槐原村流传上千年了，每年正月举办一次。观看女登盛会的念头多年来一直萦绕在我心头，却总难以成行。今年女登会，活动主办方——全省首个由农民发起组织的民间学术团体女登文化研究会，准备在会期举办一次女登文化研讨会，邀请宝鸡市的学者参加。受邀参会，我不禁心头一热。
槐原属凤翔县陈村镇管辖，过去称槐原里，后变更为槐原村，如今槐原包括四个行政村，人口近万。槐原有一座女登祠，名为九天圣母庙。据碑文记载，唐宋以来这里就一直香火不断。
据史料记载，女登是有蟜氏之女，为炎帝之母。在西府，关于女登流传着一个美丽的传说。据传，女登是渭河南岸一位蜂农，儿子炎帝以焚山打猎为生，山林的大火对养蜂很不利。有一天，女登率部跨过渭河，来到槐原，发现这里水草丰美，槐树遍野，非常适合养蜂采蜜，就定居下来。炎帝得知是由于自己焚山引起的大火逼走母亲后，非常难过，便派人四处寻找。当打听到母亲下落后，在正月二十五这天，炎帝率部渡过渭河，夜幕降临后他们点起火把，队伍在黑夜中就像一条火龙，浩浩荡荡，直到深夜炎帝才赶到槐原。母子相见，抱头痛哭。次日正逢母亲女登生日，炎帝就用树枝搭建成一个山的样子，让母亲坐在上面，要抬母亲回家。可女登坚持要留在槐原，炎帝就抬着母亲在村子周围转了一圈，又回渭河南岸了。于是，每年正月二十五，炎帝就挑着火把来给母亲祝寿，次日又把母亲抬着转几圈后回去。后来这个习俗就一直流传下来，只不过挑火把变成了挑排灯，抬母亲变成了抬山社火。每年正月二十五晚上，槐原四个村家家户户挑着像火把似的排灯自发组织起来，敲锣打鼓，载歌载舞，奔向女登祠。
从市区出发约半小时后，车子便进入槐原第一个行政村槐岭，但见马路边摆满了各种小摊，有卖蔬菜的、卖小吃的，还有各种小百货，俨然一个农贸市场。司机小李介绍，今年没有邀请剧团
演出助兴，往年只要一唱戏，小车来这里根本过不去。为观看晚上的灯会，许多外地朋友开着小车上午就赶过来了，他们早早占据了有利位置，还有许多户外爱好者骑着摩托车组团观看。女登会由四个村子轮流办，今年由槐中村主办。车子进入槐中村村委会大院，欢庆的锣鼓声和礼炮声经久不息。稍作休息，研讨会就开始了。不大的村会议室被挤得满满的，学者们各抒己见，气氛热烈，最终达成共识：槐原女登会已成为关中西部一张文化名片，如何传承和开发保护成为当务之急。会上形成的观点和建议冠之以《槐原宣言》，将呈送给有关部门。
晚上七点多，天色已黑，村民们不约而同走出家门，举着红彤彤的排灯去寻找各自的组织。游演队伍出动了，每个村都按照宗族组成小分队，在村子中央集合后便会合成长龙似的大队伍。走在最前面的举着本村的标识，几位老者虔诚地端
着祭品，紧跟的是一群汉子敲着锣鼓。队伍缓缓向女登祠聚拢，每到一个路口他们还要燃放礼花。站在高处往下看，一支支队伍在夜幕映衬下活像一条条火龙。到了女登祠，主祭人进庙叩拜女登塑像，祈祷社会
和谐，家庭和睦，五谷丰登，同时教育子女不忘孝道。祭祀完毕，外边燃放鞭炮，锣鼓喧天，整个队伍在庙门外转一圈，这个村祭祀仪式就结束了，下一个村子依次进行。
返回市区的路上，我浮想联翩。槐原，顾名思义，这里曾是槐树的世界，可我们来到这里却发现槐树非常稀少。据了解，老槐树都被收购了，就像村里的年轻人一样进了城市。老槐应该被看作槐原的一个文化符号，试想，没有槐树的槐原还是槐原吗？如今，村里制作排灯的手艺人都逐渐进城落户，排灯制作工艺正面临着失传的窘境，试想，没有了这些制作精美、流光溢彩的排灯，还能打响排灯会这个文化品牌吗？尽管在由槐原几位乡贤支撑起的女登研究会努力下，槐原女登会已获批市级“非遗”保护项目，可他们都是一些老人。试想，再过若干年，当这些老人谢世后，谁来传承这些散落在民间的文化遗产？