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中国人为什么说“一”不“二”

编辑:王莉 来源:网络 发布时间:2011年04月29日
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  有一位朋友参加今年五一国际劳动节的庆祝大会,遇到了几位文友同时与会,他们都十分兴奋,相约写诗唱和。他的诗作是:“欢聚一堂庆五一,天人合一见精神。团结一心创伟业,步调一致向前进。”诗的题目是“说一不二”。大家无不说好。

  说一不二的通常意思是指一个人说话算数,不会见异思迁。而其实这个概念在中华文化与中华智慧中还有着更为深刻的内涵。著名思想家孔子、老子、荀子等都高度重视“一”,并进行了深刻地阐述。孔子提出“一以贯之”;老子提出“道生一,一生二,二生三,三生万物”;荀子提出“虚壹而静”。而中国共产党人则提出“全心全意地为人民服务”。

  什么是全心全意?就是一心一意而不是三心二意;就是万众一心而不是离心离德;就是天人合一而不是天人背离。

  一个人如何才能做好事情,如何才能将工作做到极致?一心一意,浑然忘我地投入到这件事情当中。全国劳动模范青岛港的许振超就深有体会地说,要当好一名工人,就要学会用脑子做事,用心做事。世界发明大王中松一郎所获得的专利超过了爱迪生的2倍,他的体会就是一个字“静”,也就是全身心地投入,忘我地投入,才能打通与宇宙智慧相互连接的通道,获得源源不断的灵感。

  而李嘉诚先生则提出“建立自我,追求无我”。一方面要建功立业,成就自我;一方面又要超越名利的束缚,解放自我,将自我的作为和成就融入到为整个社会整个人类服务的崇高境界之中。这就是李先生的追求与境界。难怪冯仑、牛根生、马云等企业家去集体拜访李嘉诚先生时都产生了一种朝圣一般的感觉和体验。

  朴实的说法就是用心做事,真心做人。体现的就是一心一意全心全意地为人民服务的崇高精神。

  而在方法论上,统筹兼顾就是一。一是好与坏、祸与福、德与失的对立统一和完整统一。没有什么绝对的好或坏、祸或福、得或失。而是好即坏、祸即福、得即失。也就是物理学揭示的一个深刻的法则:世上没有失去,只有转化。用好用活这个法则,就可以转祸为福,逢凶化吉,无往而不利。这在思维机制和心灵运作的机制上就是“一心”。也就是六祖慧能所说的发现“本心”。

  人类是如何进化为人的?是灾难。科学发现认为,正是远古发生的天灾使类人猿的一支被逼上宝路,不得不与尚处于动物状态的类人猿告别,走上了一条自我革命的伟大道路。

  所以,中国共产党的理论和智慧是从哪里来的?是高举马克思主义旗帜,继承和弘扬中华民族五千年的文化和文明,并结合时代精神创造出来的。全心全意地为人民服务,一心一意地做好事情就是这样一个伟大的继承和创造。今天我们所倡导的“聚精会神搞建设,一心一意谋发展”、“情为民所系,利为民所谋”。所倡导的为百姓做事,要做“心诚的人,心重的人,心恒的人,心专的人”就是根本宗旨的具体运用。

  世界充满了矛盾,没有矛盾就没有世界。“二”就是分,就是矛盾双方的对立存在,这是客观的,是事物变化发展的动力。而如果世界总是处于对立、争斗的状态,没有了和合,没有了统一,那么世界也就分崩离析了,人类文明也就走入穷途末路了。所以老子给我们指出了一条光明大道,即:复归于婴儿,复归于无极,复归于朴。而这正是全心全意一心一意的精髓所在。

  劳动光荣,劳动者伟大,伟大在于创造,创造在于“一心”。如果我们七千万党员,千百万劳动者都能做到一心一意地做事,全心全意地为社会服务,为人民服务,中国就必定在21世纪创造出令世界瞩目的新文明,必将创造出成百上千万的有智慧、有能力、有道德、有幸福的伟大劳动者。满足人民群众日益增长的物质文化的需要以及个人全面、充分、自由发展的需要就会最大限度地成为现实,成为中华文明史上的辉煌篇章,而我们正在用心用创意来书写这一辉煌灿烂的画卷。

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