临汾市乡村夏秋游线路
线路简介：该线路以历史文化学习为主线，贯穿山西乡宁、襄汾、曲沃、侯马四县（市）。游客可在乡宁云丘山体验民俗年、中和节，在襄汾丁村、陶寺遗址参观大型考古遗址，在曲沃晋国博物馆探寻晋文化，在曲沃石桥堡村、侯马彭真故居学习红色文化。
行程路线：乡宁云丘山景区→襄汾丁村遗址、丁村民宅、陶寺遗址→曲沃石桥堡村→曲沃晋国博物馆→侯马垤上村彭真故居
山西襄汾丁村在地球这部巨书中只是一个小点，但作为旧石器时代“丁村人”的故乡，这里却是一个非同凡响的文化标牌。
光阴渺渺。今天我们只能在丁村遗址中寻到“丁村人”一鳞半爪的存在。从明万历年间到民国时期400多年的岁月，则以建筑的形式一溜铺展开来，又合围在汾河岸边的丁村村落中，让人在隔世的恍惚中触摸到真实而厚重的存在。
以“村”的形式珍藏岁月。丁村，像一个饱经沧桑、世事看透心如止水而又慈爱无边的老人，让人一旦走进，就会油然生出游子归家般的感觉。
如果不看门楼上的纪年题记，穿过门楼，走进正厅、倒座、厢房合围而成的四合院，在厢房灶台边的火炕上坐一坐，立刻有一种回归本真的感觉。那火炕后山墙上的衣龛、灯盏窑，灶台上方的神龛、碗橱，炕根下的鞋窑、便盆窑，把一个火热人间的日常生活场景活生生汇聚在眼前。而这以炕为主场的生活场景，是如此令人耳热心跳的熟稔，似乎就在故乡的老屋里，又仿佛来到哪个久违的老亲戚家，而他恰巧外出。
“北高不算高，南高压断腰。东高不算高，西高压断腰。”从明至清，从单体到二进、三进乃至连体，四合院合围的不仅是一个个家庭、一个个家族的喜怒哀乐，更是一脉相承的宗规祖制、民风民俗。比如大门，这四合院的风水气口，在确定朝向、位置、高低时，似乎已开始吐故纳新，把东南西北的紫气、祥云、瑞霞一揽怀中了。再如正厅，这高坐院落北方的风水之旗、礼制之端，神祇供在那里，祖宗的牌位供在那里，家族重要的礼仪活动演绎在那里。走进其中，面对放置神位宗灵的墙龛，面对龛前的长条案、八仙桌以及桌上的香炉、供品，人不由得便敛了声息，置身一个似有还无的礼制空间、时空长廊。婚丧嫁娶三拜九叩、灯红纸白的镜头忽而闪现忽而消失，闪闪失失的一幕复一幕中，已过了一代复一代的数百年。
从一个四合院经甬道或跨院，左右又分别连起多个四合院，此迷宫似的套院即所谓连体四合院，曾是五世同堂的大宅院。这些大宅院，以及瓜瓞延绵下其他直系旁系的丁氏民宅得以承袭的，除了缭绕不绝的香火、宗族血脉的纽带，还有一个贯穿始终的主题，即儒家的孝悌礼义仁爱以及源远流长的民俗民风。这些精神和情感，就散落在这一溜铺开的宗祠、场院、房屋及一切建筑构件中。因而说，丁村民宅是有灵魂和精神的，或者说，支撑丁村这些有形存在的，是丁家人无形的精神和意识形态。
那些雀替、斗拱、勾头、滴水，那些柱础、踏石、墙基、路面、门板、石梁、过梁、压沿石、转角石、上马石、拴马石、几凳……似戏散后遗落的道具，让人虽无以进入人喧鼓闹的剧目本身，余音袅袅中却能感受到其中的每一个动人章节；又似洒洒历史之文落下的注脚，让人虽无以领略跌宕起伏的史之全貌，却能以此为索引，连线其曾经的行走脉络和经纬。那些建筑构件上的人物、花卉、飞禽、走兽、古典戏曲、历史故事，那些喜鹊登梅、麒麟送子、喜禄封侯等象征着伦理道德和梦想希望的木雕、砖石雕图案，使凝固其上的时间有了温度和色彩，有了厚度和广度。所有这一切，又都荟萃为熠熠生辉的艺术，排列组合成意蕴深远的文化，散发出跨越时代的光芒和魅力。
值得一提的是，为使丁村民宅中这些有形无形的珍贵遗存生动再现，今人又智慧地将民俗民风乃至民间手工艺品移居到民宅中。腊八、祭灶、春节、元宵、清明、端午、中秋等一个个节日习俗，生育寿葬、说媒定亲、换帖纳彩、喜宴酬客、迎亲拜堂、洞房花烛等一个个风俗礼仪，金盘古镜、唐彩宋瓷、剪纸刺绣、皮影木偶等一个个民间手工艺品，纺车、石槽、石磙、磨盘、木车等一个个古老遗存……
如果说，丁村民宅是岁月河床的话，陈列其中的这些精神的、物质的存在，便是生动纷繁的水生万物。轻启闸门，400多年乃至更悠长的岁月便波推浪涌、鱼翔蟹跃地一路欢奔。
和其他晋商大院不同的是，所有这一切都汇聚在一个村里。因为村，一切的喧嚣，包括心灵立即静谧下来；因为村，匆忙的脚步立即变得舒缓；因为村，或嘈杂或荒寥的世界立即有了依依人声啾啾鸟鸣。村，是一个迷人的意境；而丁村民宅，因为有了村的厚土丰田，更有了根植千年的主题。