本文摘自：澎湃新闻网，作者：王振忠，原题：徽商与少林武术
据说在明清时代，到少林寺习武者，首先得预交一笔押金，规定是用这笔押金的利息，给付个人在学期间的置衣和饮食开销。自己觉得学得差不多了，就从庙后夹弄内走出。门上有一些装有机关的土木偶，稍微一触碰，就会遭遇拳脚相加。习武者如果身手敏捷，功夫到家，可以应付裕如而无损伤的，就算是出道了。临行时，少林寺僧人设宴饯行，并返还起初所交的那笔押金——这是顺利通过者的待遇。如果未曾过关，那么就得回炉再造。有的人学了几年还不成功，只好跳墙逃出少林寺，当然，当初所交的那笔押金也就拿不回来了。上述所说的少林惯例，见诸近人徐珂的《清稗类钞》。而在另一种笔记《怀秋集》中，也有类似的说法，只是后书对失败者出路的安排更为苛刻——那些既打不散众木偶又想离开少林寺的，只能从狗洞里钻出去……
看来，少林寺的门槛很高，当年究竟有多少人是堂堂正正地走出少林寺，又有多少人是从狗洞中爬出去的，因文献不足征不得而知。不过，明代的程冲斗应当是顺利击倒木偶，光明正大地走出少林寺的。
程冲斗是徽州府休宁县汊口村人，在明代，休宁和歙县是徽州所辖六县中经商风气最为浓厚的两个县份，据《怀秋集》记载：程冲斗二十岁上下喜好耍拳弄棒，祖父交给他三千两白银，让他前去经商，不料他却将这笔钱全部带到河南嵩山少林寺习武，结果花光了这笔钱。在明代中后期的徽州社会，三千两无论从何种意义上来讲，都是一个不小的数目。可见，程冲斗原先是要出外经商，应是一名具有相当经济实力的徽商，或者至少是典型的徽商子弟。他在少林寺拜师学艺十余年，花光了三千两白银，当然不是因为钻了狗洞而被少林寺干没了做生意的本钱，而是因为他对武术的精益求精。事实上，自从程冲斗学成、打散木偶走出少林寺后，他并没有满足于在少林寺习得的武艺，而是千里秣马，将高僧迎请至安徽六安一带专门为自己授课。功夫不负有心人，由于他的苦心钻研，练就了非凡的本领。
据载，程冲斗走出少林寺后，由于花光了经商的本钱，害怕遭祖父的责备，所以很长一段时间不敢返回休宁老家。后来，他的父亲派人找到他，将之带回并关在汊口家中，不让他外出四处交游。此后，某次父亲出门经商，捎带上他作为助手。而其间经历的生死之险，让父亲对之刮目相看。当时，程父挟带巨赀前往北京，途中遭遇结伙抢劫的响马，程父吓得屁滚尿流，只能钻进草丛，默默祈求玄天上帝保佑。不过，随行的程冲斗却一人单打独斗，竟将数十名响马打得七零八落。对此，响马惊呼为神人，于是邀请父子二人上山，说是待宴请餐叙后即将行囊归还。武功高强的程冲斗自然并不在乎，于是随同上山。想来响马贼并不甘心，仍想伺机下手。大概是酒过三巡，门外忽然喧哗声起，身手敏捷的程冲斗迅急跃起，其状如飞鸟掠过檐间一样，一霎时便消失了身影。在座的诸位响马面面相觑，大惊失色。过了一会儿，程冲斗才若无其事回到座位上。经此一试身手，响马贼只得乖乖地交出行囊，送其父子上路。此次不仅是响马贼口服心服，连程父也大吃一惊，没有想到自己的儿子竟有这等武功。大概是出于商人的谨小慎微，程父从此对程冲斗严加看管，生怕其误入匪类，据《怀秋集》的描述，程冲斗后来是以商人的身份终其天年。
《怀秋集》一书现在是否尚存不得而知，但这段有关程冲斗的传奇故事保留在徐卓所辑的《休宁碎事》一书中。作为笔记，其中的情节往往生动有余而严谨不足。《怀秋集》不仅将程冲斗的姓名、字号记混（程宗猷字冲斗，《怀秋集》将姓名与字号混淆，记作“程宗斗”），而且也遗漏了他的不少生平事迹。其实，程冲斗的后半辈子并不完全是以商人终其天年，他在明代历史上有着重要的一席之地。走出少林寺后，他不仅拜异僧为师，而且还四方寻访益友，练就了绝世武功。在吸收众家之长后，独创一法，著有《少林棍法阐宗》，这应是与少林武术相关的重要典籍。