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不沉缅放逸,不贪恋享受

编辑: 来源: 发布时间:2015年12月16日
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 不沉缅于放逸,不贪恋感官的享受,具有热忱而且常沉思真理的人,可获得大安乐。 

  佛说:厌苦欣乐是世间人的一个通病。平时只知道享受舒适安乐,却不知享受一分安乐,增 长一分贪恋。这一分贪恋,一定会使人在临终时有一个"恋"字。一念恋着娑婆,就不得 往生。不但不得往生,还要轮回六道。

  安逸快乐,是每个人都喜欢的,也是每个人必须节制的。《礼记》上说:"快乐不可以过度 ,欲望不可以放纵。"《国语》上说:"人民劳苦的时候,就会想到善;逸乐的时候,则会 想到淫!"目的就是不要使百姓耽于逸乐。孟子也说:"人生于忧患,死于安乐。"这也是 告诫人民不要耽于安乐,尤其是过分的安乐,没有节制。 

  晋平王患了重病,请遍了全国的名医也没有治愈。后来,他把秦国的名医医和请来。医和并 不 急于下药,问晋平王:"您喜欢喝酒吗"晋平王说:"喜欢,而且越是烈酒越爱喝。" 

  医和又问:"大王都是什么时候喝酒啊"晋平王说:"大多是在晚上,有爱妻、娇妾、歌 妓、舞女相伴,我可以饮酒不醉,长乐不累。" 

  医和说:"大王的病因恰恰在这里。音乐有五声,每个声调都有限度;如果失度,就难以成 为音乐了。人有五脏,各有功能,也各有限度,平时不可过度,过度则病。" 

  由此看来,过度的享乐绝不是什么幸福,因为它以损害健康为代价,结果只能是有害无益; 过度的娱乐绝不是快乐,因为它以毁坏个人的事业为代价,结果只能是悲剧发生。 

  这个世界所谓的安逸快乐,最大的也无过于酒色财气。现在的人,嗜酒就不顾身体,好色就 不顾有病,贪财就不顾亲人,斗气就不顾性命。当还没有碰到这些境界的时候,也都能够了 解这些的道理,也都能够劝化别人;等到自己遇到境界现前的时候,便糊里糊涂地犯了。这 就是看得破,忍不过啊! 

  五代后唐庄宗李存勖继承其父遗愿,艰苦创业,奋发图强,用了十六年时间,逐个击败敌手 ,于公元923年灭梁称帝。但称帝后,便志得意满,一味贪图安乐。进了首都洛阳后,天天 吃喝玩乐,宠信伶人宦官,横征暴敛,搜刮百姓,最后在变乱中被手下伶人所杀。从建国到 亡国,仅三年时间。因此,古人曾以"忧劳兴国,逸豫亡身"来告诫后人。 

  贪图安逸是人的天生本性。在这个世界上很少有完人,大多数人在滚滚红尘之中追名逐利, 向往富贵荣华的快乐生活,不用再为生存而苦苦挣扎,从此以后过上幸福美满的日子。而事 实上,幸福的人总是离开让自己感到安逸的生活环境。幸福有时是离开了安逸生活才会积累 出的感觉,从来不求改变的人,自然缺乏丰富的生活经验,也就难感受到幸福。 

  《格言宝藏论》上说:"智者学时即困苦,贪乐安住不成名,贪图微小逸乐者,彼将不会得 大乐。"世人应把贪恋荣华富贵的心用来贪恋于道,不放逸、不懈怠,六根不贪着六尘,一 心办道。所谓"粗茶淡饭,处处好"。  

  不沉缅于放逸,不贪恋感官的享受,具有热忱而且常沉思真理的人,可获得大安乐。 

  安乐来的时候,千万不可贪恋;苦难来的时候,千万不可怨恨。对于乐事不恋,对于苦事不 怨,这样,道业自然天天增长。这是真实修行之处,能够做到的话,一定能得大受用。当你 修到了欲望寡、心清净的时候,便可以顶天立地了。 

  要做一个自强不息的人,就要有紧迫感,哪有时间想要优游自在地过日子呢?安逸产生懒 惰,让人失去进取心。如果你觉得每天的时间都不够用,哪有多余的时间去玩乐消遣,如此自然也就不敢放逸了。

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