最后一次跟黄永松老师的合影，2023年10月10日，北京汉声办公室摄影/叶清
74岁老人与5岁童子的对揖，意蕴薪火相传，生生不息摄影/刘爽
黄永松老师年轻时
◎刘爽（前媒体人）
黄永松，《汉声》杂志创始人，中国台湾地区知名出版人，书籍设计家，中国乡土文化遗产的积极抢救者。
祖籍广东梅县，1943年10月17日出生于台湾新竹县，长于桃园县龙潭乡。自云“江夏黄”传人。“江夏黄”起源于河南，堂号立于湖北武汉附近。
1967年毕业于台湾艺术专科学校。
1970年受汉声创始人、总编辑吴美云邀请，加入筹办汉声杂志社，先后担任美术编辑、总策划、出版人等职务。
2024年3月4日病逝于台北，享年81岁。
黄永松老师1943年10月17日出生，2024年3月4日4:30于台北辞世。
想念黄老师，为黄老师祈福，我想给自己的这篇小文弄一个基调，哀而不伤。我记着黄老师的样子，总是眼睛亮亮的，声音朗朗的，身板直直的，神情笃定。
为那些美好的岁月我内心充满感激。
我们终究都是要走的，好好走。
“走进汉声片刻，味在民间无尽”
黄老师突然住进ICU，我懵了，书都没写完……
我从未采访一个人以年计，直到2017年8月开始正式采访黄永松老师。为这本书尝试拟过3个书名——
一个是《黄永松，传承的英雄》。上世纪70年代BBC到台湾采访拍摄《汉声》杂志，《汉声》创始人吴美云用流利的英语介绍伙伴黄永松、姚孟嘉、奚淞（这四位被称为汉声“四君子”）。记者问黄永松你懂英文吗？黄永松说：little。2010年BBC又到浙江宁波慈城，拍摄黄永松所做的传统文化保护事业，片名为 《传承的英雄》，我借用一下。
第二个是《黄永松，中国结的命名人》。“汉声”早在英文版ECHO1976年3月号就采访报道过中国结。1981年，汉声杂志社又出版了三本专集《中国结》，黄老师给中国装饰结命名为“中国结”。
从前没有这个名称，我们都叫绳结、绦子、挂穗等等，我们说打绦子。当时有知名作家劝黄老师，不能叫三个字，中国人用汉语喜欢双字词、四字词，就像成语，比较郑重，比较书面，比如叫“中国结艺”。但是黄永松觉得叫“中国结”响亮，吴美云赞许，从此“中国结”唱响世界。
第三个是《为君起松声》，这是一个“低调”的、个人化的题目。刚认识黄老师时，我找到初唐诗人王勃的诗句发给黄老师：“去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。”松是黄老师，声是“汉声”，是为致敬。
13年前，2011年，老朋友徐茜带我去拜见黄永松老师。那是我与黄老师的初相识。
那时候徐茜做总编辑的《游遍天下》杂志，年前刚刚在慈城采访了黄老师，摄影家吴忠平拍摄，著名记者金敏华执笔，内容之新、版面之美，非常打动我。
徐茜说，每当她有什么疑难去问黄老师，黄老师常常一语点醒。也会有很多人跟黄老师说感谢他的开导。有时黄老师会幽一小默：“哈，无边落木萧萧下，不尽醍醐滚滚来。”
寻常，我们一说一个人很了不起，好像他就离我们很远；我们一说一个人像旗帜，那他就高高在上。好多这样的大词我都无法使用，那种迎风招展的人，基本上跟我没啥关系。黄老师就是黄老师。
2013年3月18日我去台湾拜访台北汉声办公室，黄老师请来夏铸九、顾重光两位四十多年的老朋友一起吃饭。那天吴美云病了，无缘得见。但是吴美云亲手做的菜摆在桌上，几人一边喝酒一边享用。
夏铸九是著名建筑学家，创办台湾大学建筑与城乡研究所，曾任东南大学特聘教授。顾重光是著名画家，生于重庆，1949年定居台北。
台北汉声的大门比较低调，五十余年没有大的改变。地图上有了人的痕迹才有意思，我请黄永松老师写上汉声巷的位置，黄老师写道：“走进汉声片刻，味在民间无尽。”
“为文化能给民族添光彩 有你们一同给我长精神”
老朋友魏甫华、徐茜一直想为汉声做点什么，他们说为黄老师写本书吧。徐茜跟黄老师一说，黄老师同意了。当过多年记者，别的不敢说，采访我会干，于是2017年8月我开始了对黄老师的采访。
2017年黄永松老师最重要的标志性事件是在海峡两岸各得了一个大奖。
2017年11月13日，黄永松老师获得第9届台湾文化耕耘奖，这是台湾中华文化总会设立的台湾综合性奖项，每两年颁发一次。
2017年12月15日，黄老师再获得“中华之光——传播中华文化年度人物”奖。该奖由国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部、国家汉办、中国文联和中央电视台共同主办。
汉声事业54年中，《汉声》杂志和吴美云、黄永松拿奖拿到手软。但是这年两岸同颁，还是意义非凡。
2017年12月15日中央电视台拍摄颁奖典礼，我和郑利群（曾任宁波市慈城古县城开发建设有限公司副总经理）陪同黄老师在央视待了一整天。央视编导的女儿亲手编了“中国结”送给黄老师。组委会准备在黄永松老师上台领奖的时候，给现场观众每人送一个“中国结”，告诉大家“中国结”的命名人是黄永松老师。
黄老师不淡定了，因为获奖者来自世界各地，都是对中国传统文化传承、传播做出贡献的人，年龄最大的逾百岁，依然健步行走，精神矍铄。在百岁老人面前，黄老师就是不折不扣的“小黄”。黄老师说，哎哟老天！一百多岁还要每天去办公室呢！
黄老师上台领奖时，有个5岁左右的小童牵手引路，着汉服，戴巾帽，台上双手合十，向老人家鞠躬致礼，黄老师鞠躬还礼。
黄老师台上站定，小童子往台下走，帽巾的飘带飘在小小的身后，古意盎然。
这个老少牵手、童子引路的细节设置得有趣，象征薪火相传，生生不息。那时5岁左右的小小童子，今年应该11岁了吧。
黄老师那天给我发微信：“为文化能给民族添光彩，有你们一同给我长精神！”
从前卫艺青领袖 到扎根田野一腿泥的“文化的仆人”
2018年3月29日，我陪同黄永松老师参加2018中国服装论坛“非凡时尚人物”颁奖典礼。黄老师是“非凡时尚人物”评委。我看见大屏幕上论坛的主题是“无界：创新的空间和逻辑”。
问黄老师对“无界”怎么理解，他说：“好像他们上一届叫跨界，这次叫无界。自由自在，不受限制吧。”我说：“那下次是不是叫‘无无界’？”黄老师说：“哈哈哈，再下次就‘无无无界’……”
中国服装论坛已经举办了很多年，论坛结束之夜举办“非凡时尚人物”大型颁奖活动。颁奖嘉宾除黄永松老师外，还有日本设计大师原研哉、山本耀司，中国著名设计师马可、叶锦添等。获奖人包含了大量非遗传承人和传统文化保护传播者，传统文化与非凡时尚“无界”一体。
一个月后，2018年4月30日，黄老师为我在北京汉声编辑部他的办公室留了一张影，我身后墙上挂着“无住生心”。 黄老师的办公室很丰富，坐在那里很享受。那些物品谈不上贵重，更不是收藏级的东西，但是经过黄老师气息熏染，经过岁月包浆，就不一样了。
而今黄老师走了，以后这间办公室还在不在呢？或许，一如黄老师在墙上挂的“无住生心”一样，这句话来自《金刚经》——“应无所住而生其心”，不“死磕”一处一物之意。
黄老师再回内地是2023年5月，看上去瘦多了。最后一次见黄老师是10月10日，黄老师好像更瘦了，宣布戒酒。一向“樽中酒不空”的酒仙要戒酒？问黄老师有没有啥不舒服，黄老师一口咬定“没有，就是想戒酒嘛”，大家笑说看黄老师会不会破戒。
那日我们有一张同框。拍照当时，黄永松老师正拿着台北新出版的摄影作品画册《台湾摄影家——黄永松》讲解。就在那个10月，黄老师回台北后查出肝癌，至今也就5个月。可能黄老师早就不舒服了，但我猜想他不愿意给别人添麻烦，大概也不愿意被一拥而上的慰问、铺天盖地的建议包围。
台湾又去不得，所以我们都错过了与黄老师的告别。
1987年，台北街头出现身穿“想家”上衣的老兵。骨肉隔绝四十年，白发老人们吁请台湾当局开放内地探亲。整个宝岛为之动容，终于促成台湾通过《台湾地区民众赴内地探亲办法》。1987年10月16日，国务院办公厅公布《关于台湾同胞来内地探亲旅游接待办法的通知》，第一条：“祖国政府热诚欢迎台湾同胞来内地探亲和旅游，保证来去自由。”
黄永松陪着岳父李平中怀揣“万金家书”赴湖北老家探亲。由台北飞香港，乘坐广九线火车从香港第一次跨越罗湖，是1988年6月2日。
借着老兵回乡的契机，汉声人也来到了母亲艺术的源头。随后，驰骋于广阔天地的汉声事业蓬勃展开。至今，汉声事业54年，其中在海峡两岸同步耕耘了36年。
黄永松1988年6月双脚踏上广州土地，2023年10月由北京飞回台北。回眸间，属于他的美好世代过去了。
“空胸沉气固中节， 一吞一吐两相宜”
黄永松老师年轻时是个“拽王”， 一头长发，一双大马靴，一副孤傲绝尘的派头。在台湾艺术专科学校（今台湾艺术大学）组织同学们成立前卫艺术团体UP，作为社团的小头头，领着同学们搞出当时谁也看不懂的“V-10视觉艺术群”展览。黄老师的高中好友、摄影家张照堂曾经以黄永松为模特拍摄过裸背，轰动台湾文化圈。
1970年汉声创始人、总编辑吴美云邀请他一起创办杂志。1972年，汉声诸君6人在台湾玉山登顶结拜，发愿做一辈子“文化的仆人”。
结义兄妹们工作气氛什么样？后来我在中央电视台“人物”栏目为黄老师做的纪录片里，看到吴美云（人们总是称呼她为Linda）讲汉声“四君子”热烈的工作场景，有时候为选题怎么做而争执，争吵到掀桌子。
一群血气方刚、生命力澎湃的年轻人，做起汉声事业来却有着极大的耐心——做《中国米食》，他们真的从一粒稻米的种子亲耕开始，直到亲手收割、做出品类丰富的米食，再到挖掘中国的数千年米文化；做《大闸蟹》，就从蟹苗开始养，观察大闸蟹长大脱壳过五关斩六将，一直做到如何挽救故乡风物。
黄永松老师为汉声创造了一整套工作法——“体用造化”考工法则、考农法则，成为非遗保护、田野调查以及文化出品的典范。
黄永松老师曾在送我的一饼茶叶上题字：“空胸沉气固中节，一吞一吐两相宜。”说的是打坐的时候怎么呼吸。
黄老师是我见过的最没有台湾口音的台湾人，当时他教我呼吸的那些话此刻声犹在耳：
“坐在椅子上，眼睛微闭，（视野）就变成一条地平线，地平线越来越远。耳朵旁边有鸟叫，与之同在。你看见、看不见的，与之同在；听见、听不见的，也与之同在。
“开始打坐的时候好像呼吸是呼吸，你是你，没有关系。本来呼吸是你的本能自然，一旦用力要做呼吸的时候，就会有分别心。这个分别心你也要把它放下，要与之同在。你可能感觉到手不舒服、脚没有放好，那是自然的，你也与之同在。这个要点抓好了，眼耳鼻舌身意都可以与之同在。
“还有什么与之同在呢？我们可以扩大。大家常常身体有病痛，不要怕，与之同在。因为痛跟不痛是相对，病跟健康是相对，有跟无是相对，就这么简单。所以有病痛你就好好地坐，好好地静下来，就是与之同在，不要排斥它，身体慢慢地自己会修正。
“这是我的一些经验，有时候碰到很多压力、碰到一些挫折，也与之同在就行了。人就是那一口气，但是那口气很奥妙。呼吸是老天给我们的本能，人人都具备。（打坐）就是归纳了一个可以运作的方法而已。有人不会做（打坐）他也不错。
“人静下来气就会长一点。”
从前每次打开《汉声》杂志，每一页都让我有发自内心的愉悦。再次打开《汉声》杂志，我会是什么心情呢？
当然，黄老师教我不评判、不分析，而是“与之同在”。
我把视频里黄老师的背影留了下来。神仙归去，当是渡尽劫波，离苦得乐。而留给我们凡俗之人的，是黄老师的精神，永远“与之同在”。
追思一个逝去的人，我的心里还充满了力量，这是为啥呢？
2024.3.5于北京
他春风一般来过 点亮我心里的灯
◎毛书虹（素人品牌创始人）
他像春风一样，温暖过大家，又轻轻地走了。
认识黄永松老师，是在服装服饰博览会论坛上，当时他是发言的嘉宾。
一片漆黑的舞台上，出现了汉声杂志的封面。封面在一页一页地翻，翻到一分半钟黄老师出现了。他说：“这就是我做的杂志，做了一辈子、翻了一分半钟。”
他的发言给当时的我极大震撼——一个人和他所热爱的事业、和他的时间空间的质感，
就这样传递给了我们，
会后，我邀请黄老师去到我们“素人”的工厂看一看。他同意了并且很好奇：在北京会有一间这样的用手工做皮具的工厂？
第二天他来了。参观了工厂我们坐下来聊天，我问了一个一直憋在心里的问题：为什么做原创?这么累，这么难。您走的地方多，是不是大家都这么难?是不是应该坚持下去?”
黄老师听了笑了，他说你看那些国际著名的大牌有很多，如果做他们的仿品会赚钱很快，似乎看起来容易。做原创不容易，但是你做了个‘一’它的就是个‘一’。如果一直坚持下去，你就把这个‘一’竖在这个世界上了。”
这段对话我一直记着，他点亮了我心里的灯，让我坚定地走下去。
素人的发展今年是第三十一年了，后面的很多年都再没有机会让黄老师见到了。
回想起来他像春风一般来过，留在我的心里。
我觉得可以像黄老师这样活过一生的人，应该是没有遗憾的。
我希望可以记着他，可以活成像他一样的人。2024.3.4于北京
供图/雨驿
纪念我所认识的黄永松
◎易洪波（夏布从业者）
事实上我并不真的了解黄永松先生本人。我只见过黄先生两次。
一次是2013年在雕刻时光咖啡，其创办人来自台湾，与同在北京的黄永松先生相识。那次随一位喝茶的朋友去那里做客，在座有一堆在京台湾人，包括著名茶人李曙韵。就是那次我得以面见黄永松先生，座中他了解到我在做家乡夏布的推介工作，提到几个词，一是“真善美”，一是“不忘初心”。
另一次是某年去杭州中国丝绸博物馆，参加第九届国际绞缬大会。出高铁车厢时，瞥见黄先生一个人走在人群中，穿着他那件标志性的有很多口袋的摄影背心，背着一个背包，匆忙如所有南来北往的行者。我默默在人群中看着他，直到出了闸口，看到迎接他的工作人员，才确认他也是来赶赴这次绞缬大会。
在我心里，黄永松先生是“中国的柳宗悦（日本思想家，美术评论家，民艺运动之父）”“仍然活着的传奇”。
还任职杂志社时，我就一直关注民间手工艺领域，并做了一些相关专题。对“民艺”一词尤其日本“民艺运动”有所了解，通过读柳宗悦《工艺文化》《民艺四十年》等书，对跟我们文化相近的日本，为什么在现代工业产品及其设计上能做到那么优秀，有一个可说是源头上的找寻。
当时有个强烈的观点，即世界各国现代工业的发展，离不开对本民族手工业体系的整理与发掘，而且各个社会的现代性也从这一文化觉醒中建立起来。今天翻阅有关黄先生的采访报道，发现黄先生亦有过类似的表达。
柳宗悦强调芸芸众生的创造力，认为只有默默无名者创造的物品才具有神性。“二战”之后，柳宗悦有一本《美的法门》，强调无意识造物的神性，且认为那就是美。
了解了这些回过头来看我们自身，只能找到一位黄永松……也幸亏还有一位黄永松。
我并非其门下学徒、朋友，我并不了解生活中、作为一个人的黄永松是怎样的。我所能谈及并纪念的，也就是那位用了一辈子努力，去创建“中国民间传统文化基因库”的黄永松，他是我极其敬佩的伟大先行者。2024.3.4于北京
供图/雨驿