唐五代时，千阳属于后梁国，出了位有名的画家，叫跋异。跋异的学画过程对后人学艺做人都有教益。
史载跋异“眉目疏秀，举止详雅，而性沉稳。”跋异从小喜爱作画，显示出了独特的绘画天赋。长大后，他拜师学艺很用心，师傅每作一画，他都要揣摩领会其构图技巧，加上刻苦，很快在画界脱颖而出。跋异最善画的是佛像和鬼神，他画的佛像线条舒展，神态安详，柔和动人，传递了佛家宁静祥和的气韵；画的鬼神千姿百态，夸张传神，有很强的艺术感染力。唐代是我国宗教活动活跃、宗教文化高度繁荣时期，宗教画盛行。许多地方新建或修缮庙宇道观后，都请跋异去作画。
跋异从千阳画到了都城洛阳，他觉得画艺超群，就有点高傲自大。
洛阳有个非常有名的古刹叫广爱寺。宋朝时欧阳修和苏轼都以此寺留下佳作，司马光曾多年在此寺讲学。当时广爱寺要画两幅壁画，管事的请跋异和另一画工张图。跋异到了寺里，一派踌躇满志的样子，根本就不把张图放在眼里。就在他面对墙斟酌构图时，不经意间扭头一看，却见张图提起画笔，随手就画出一个威风凛凛的巡海夜叉。跋异大惊失色，知道遇上了高手，心中一慌乱，竟然不敢动笔。洛阳人把这件事编了首歌谣讽刺他：“赫赫洛下，唯说异画。张氏出头，跋异无价”。跋异听了，惭愧万分。
这次经历给跋异的打击很大，遇到不管是水平比自己高还是低的，心中很胆怯。但他是个不服输的人，知耻而勇，夜以继日，刻苦训练，经过几个寒暑的努力，绘画水平有了很大的提高。不久，洛阳的福先寺请跋异去作画。福先寺是武则天为其生母超度亡灵建造的，开始主持寺庙的是来自的印度高僧菩提流支（？-727），在此翻译过十一部经书。盛唐时福先寺还接纳过几位日本来留学的僧人，是日本律宗派的源头。能受这样的名寺邀请，跋异自然不敢怠慢。他带着精心准备的画笔、颜料到了福先寺，刚要动笔，却进来一个人挑衅他：“我姓李，是滑台县人。因我善画罗汉，乡人都叫我李罗汉。今天要与你一比高下，不能再让你这样的人沽名钓誉。”
跋异吸取前面教训，变得十分谦虚，他没多说什么，只把西面的壁面让给李罗汉。跋异排除一切干扰，吃住在寺，把全部精力放在创作上。他聚精会神，心无旁骛，笔随意行，经过几天的辛劳，画完了福先寺大殿的护法善神。他画的神像灵动传神，栩栩如生；侍从神态严肃，目光坚毅。整个壁画设色鲜艳，精妙绝伦，熠熠生辉，画技超过了他以前的最好水平。
跋异精美的绘画很快在洛阳引起了轰动，一时观者如云。李罗汉也来观看，他见跋异的画精妙入神，自己根本无法与之相比，想起自己的狂言，一时手足失措。当时有人就编了一首歌谣唱到：“李来生，跋君怕，不意今日却增价，不画罗汉画驼马。”讽刺他画的罗汉像驼马。跋异听了，有点得意的自嘲说：“以前败给张将军，今日取胜李罗汉。”李罗汉很惭愧，佯装去上厕所，好长时间不出来。人们觉得奇怪，就去探视，没想到李罗汉早在屋檐下悬梁自尽了。（千阳 周玉彩）