地处陕西关中西部的凤翔县，古时称雍州，是春秋战国时期先秦王朝的发祥地，又是汉唐时期古丝绸之路的必经之地，有着丰厚的历史文化积淀。
凤翔六营村，有六七百年的历史。相传明代洪武年间（公元1368-1398年），朱元璋的军队打了胜仗，赶走了元人，就在凤翔一带安营扎寨，垦荒种地。后来撤消了兵屯制，第六营的士兵便在驻地安家落户，从此这个地方便称为六营村。
相传当时第六营的士兵中有一部分是江西人，会陶瓷手艺，恰好在村子东沟有一种接近陶土的板土，黏性强，加水晾干，硬而不易干裂。于是，农闲时这些士兵便就地取材，在黏土中加入棉麻、碎纸砸匀，试着捏出泥塑玩。久而久之，这里的泥塑在继承江西瓷塑技艺的基础上，又受本地文化的滋养，经过几百年的发展演变，形成了凤翔特有的泥塑艺术。
长期以来，虎是凤翔泥塑中的主要题材。凤翔人把泥塑虎视为镇宅，护子、增寿、辟邪的吉祥物。
泥塑制作时，用和了麻丝或棉花的黄胶泥敷在烧制的模子上印出成型，罩白粉，晾干，然后用毛笔勾线、填彩，再上清漆，使之色泽亮丽。泥塑虎的色彩为黑、白、红、青、黄五行正色，代表了金、木、水、火，土。这5种颜色合理搭配，可产生鲜亮、饱和、靓丽的审美效果。
凤翔泥塑虎分挂虎、坐虎等类型。按民间习俗，前门贴门神，后门悬挂虎，以驱魔辟邪。
凤翔挂虎的虎头暴额凸睛，色彩强烈鲜艳，双眉为两条相对的鱼。两鱼相对的格式，源于6000多年前的仰韶彩陶中的鱼纹女阴生殖符号，是生命繁衍的象征；而鼻子为人祖，属阳性。
如此组合，表达了阴阳相合万物兴的理念。虎头上的“王”字被牡丹富贵花取代，虎面的其他纹饰，也多以五谷或大自然中的花草、果实等巧妙组合。耳朵上缀以颤头的蝴蝶或小孩，淋漓尽致地反映出自然界生生不息，开花结果的永恒规律。
虎头上还绘有宝葫芦。《诗经》有“瓜瓞绵绵”之说，宝葫芦象征子孙昌盛，希冀生命绵延不绝、子孙永享五谷丰登岁月的深刻内涵。所以在凤翔，挂虎被视为生命保护神和繁衍生育之神。
当地风俗，遇到小孩满月、百天，周岁，亲友通常用坐虎作赠品，置于炕头上，以表达他们对小孩长命富贵的祝福。
坐虎取前腿立、后腿蹲坐，头侧转的姿态，形体简约概括，面部五官紧凑，夸大双耳和嘴巴，显得威武雄壮。阳性的人祖鼻子、太阳形眼睛，洋溢出阳刚之气。面部的阳性纹饰与躯体的莲花、牡丹等阴性纹饰呼应协调，再加染浓艳的色彩，观赏性极强。
泥塑虎的全部符号纹饰寓意阴阳相谐，天地祥和，生命连绵，吉祥如意。虎面造型与现实的老虎相距甚远，但它却真实地抓住了虎的神气，于勇猛中又透出娇媚，更感和善可亲。
凤翔六营村的泥塑艺人从未见过老虎为何模样，但他们却用自己丰富的想象，创造了民间百姓心目中大美无边的理想的老虎形象。