孔子的马棚发生火灾，他回到家中，问道：“有人受伤了吗？”而不问马的情况。
住在马棚里的人，肯定是奴隶无疑，在一匹马、一束丝的价格等于五个奴隶价格的时代，孔子这样的问法，表明他不是把奴隶与马同视为财富，而是从人道角度，关心的是人，不是财富。
沽名钓誉者常以善言善行来装点自己的形象，但只能是装点而已。伪善者精心设计的也只能是一件道德的外衣，良好的品质是与本体同在的。道德的真伪，平时可能装得出来，但情急之时，最能表现出人关注的焦点。
不受富贵名利左右、具有高风亮节的君子，不同于伪善之徒的一个重要因素就在于：君子无论在任何情况下都能保持自我人格和崇高的心性。正如佛家所说：“一切唯心造，自力创造非他力。” 喜欢自己，是否像喜欢别人一样重要呢？我们可以这么说：憎恨每件事或每个人的人，只是显示出他们的沮丧和自我厌恶。
我们很少人有勇气独树一帜，或很清楚明了自己究竟拥护什么。我们的行为通常受社交或经济族群的影响，如衣、食、住或思考的方式，大概都与经常接触的人差不多。假如周遭环境与我们的个性格格不入，我们会变得神经质或不快乐，会感到失落和迷惑——会不喜欢我们自己。
为了学习喜欢自己，我们必须培养出具有面对自己缺点的耐心。这并不意味我们必须降低水准，变得懒惰、糊涂或不再尽心尽力。这表示我们必须了解一个事实：没有人——包括我们自己——能永远达到100%的成功率。期待别人完美是不公平的，期待自己完美则是愚蠢的。
要求自己时时保持完美是一种残酷的自我主义。那表示我们不能仅表现得和别人一样好，而是要超越其他人，要像明星一样闪闪发亮。我们的重点不是自我发挥，不是为了把事情弄好；我们注重的是要胜过别人，使自己达到傲视群雄的地位。
完美主义者也如同一般人一样会犯错，会失败，但他们不能忍受这样的状况，因此会变得痛恨自己，不喜欢自己。
千万别这么苛责自己。有时候，我们要练习自我放松，取笑自己的某些错误，要学习喜欢自己。
马里兰州巴尔的摩“赛顿心理学院”的医疗主任李奥?巴德莫医师曾写过：“人们惯常在晚上休息时冥想当日的种种活动。这种独自冥想的习惯，显然是学习如何与自己相处的好方法。”
除非我们能与自己好好相处，否则很难期待别人会喜欢与我们在一起。
独处能使我们发现内在的休息港口，能有参评的对象，是我们与外界接触的基础。
独处能使人更客观地透视自己的生命。《圣经》里有一句忠言：要安静，便可知道我就是神。这话至今仍是忠言。独处的确对我们十分有益处，就好像新鲜空气对我们的身体极有帮助一样。
假如我们要依赖别人才能得到快乐与满足，则无疑为别人增添了负担，并影响到彼此之间的关系。要喜欢、尊重、欣赏我们自己，这不但能培养出健康成熟的个性，也能增进与他人相处的能力。